目前分類:社會 (21)

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102年前的3月29日,孫文正在搞革命,當天由黃興等人率領,在廣州起義,與滿清政府作殊死戰,激戰一晝夜後不幸失敗。在此役中犧牲之革命先烈,其中七十二人葬於廣州黃花崗,皆為青年。由於烈士們捨己救國的精神偉大感人,因此國民政府在民國33年將每年的3月29日定為青年節。

百年前的有為青年,忙於憂國憂民,敢先卿卿而死,助天下人愛其所愛,救同胞於水深火熱之中。

今日青年,最大的煩惱卻是:大學學費太貴、畢業即失業、以及擔心畢業後只能領22K。

林覺民地下有知,不知道會做何感想?

社會新鮮人越來越難找到工作?

現代青年的問題很多,其中很重要的一個是就業。

完全沒有正式工作經驗的社會新鮮人,和有工作經驗者相比,誰比較難找到工作?

根據政府的失業統計資料,在過去20年間,「初次尋職者」和「非初次尋職者」差不多,平均而言,都要花半年(24週)的時間才能找到工作。

若考慮季節性因素,初次尋職者在每年春夏之交時比較慘,相對於有工作經驗的求職者,有可能得多花高達12週的時間才能找到工作;有工作經驗者則是在夏秋之際比較弱勢,得比社會新鮮人多花高達八週獵工作。一個很有可能的解釋是台灣的學制,不論是高中職或大專院校,絕大部分的學生都是在夏天畢業。

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<文:恭一/圖:痞客邦>

 

這陣子侵占社會版面的媽媽嘴咖啡廳雙屍命案,嫌疑犯居然是一位平時親切的女店長,這顛覆了我們平時命案都是男性所為的印象,究竟發生了什麼事情呢?

照片摘自

 

如此重大的殺人案件居然有女性參與其中,這讓我們很好奇,現在的台灣犯罪結構是不是有別於我們日常的刻板印象呢?很不幸的,根據法務部101年的統計資料,我們發現在這男女平權的年代,女性成為犯罪者已經不是罕見的狀況,甚至連和藹可親的老人也不再與過去一樣了~~

 

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核四問題,何必公投?

就算要公投,也不該是現在,而是等到公投法修法完成。

公民投票法開宗明義地說:「為確保國民直接民權之行使」,全國性公民投票適用事項包括「重大政策之創制或複決」。

核四存廢算是重大政策吧?對於如此重大的政策,人民總有表達意見的權利(力)吧?

所以,讓我們一起來公投,一戰決生死,解決核四停續爭議?

錯!錯!錯!

反核還是反核四?

首先,我們必須清楚地定義問題。

對於核四問題,社會上可能有五種看法:

(1) 支持核能發展,也支持核四「依照現況」續建

(2) 支持核能發展,因為不相信核四的安全,因此反對核四「依照現況」續建

(3) 支持核能發展,只要核四能讓我相信其安全性,將支持核四續建

(4) 反對核能發展,也反對核四「以任何形式」續建

(5) 對核能議題無感

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有一群人正在台灣各地串連,預計在三月初發動反核遊行活動。經濟部長聽到消息,趕緊在上週末約了台電董事長一同去新北市貢寮鄉踏青,在現場很成功地讓媒體聽到一句百分之百政治正確的感想:「如果我自己都沒有被說服,又怎麼能消除社會上對核四安全的質疑?」

遊行和訪視,都是老掉牙的政治操作了。

關於反核議題,我們想提出兩個比較罕見的策略。

地震與核電廠的位置

反核人士提出很多應該反核的論點,其中一個頗有說服力的論點就是台灣的先天地理條件:地震頻繁。

台灣的地震究竟有多頻繁?

我們從美國地質調查局 (United States Geological Survey) 的資料庫整理出自1973年以來所發生芮氏規模4.5以上的地震,並標示於下圖。

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1998年,台灣成為亞洲第一個實施家庭暴力防治法的國家,實施之後,台灣的家暴問題卻日益惡化。

何謂家庭暴力?

家庭暴力指的是「家庭成員間」實施「身體」或「精神」上不法侵害之行為。

所謂身體侵害,包括虐待、遺棄、押賣、強迫、引誘從事不正常之職業或行為、濫用親權、利用或對兒童少年犯罪、傷害、妨害自由、性侵害等行為,例如採取鞭、毆、踢、捶、推、拉、甩、扯、摑、抓、咬、燒、扭曲肢體、揪頭髮、扼喉頭、或使用器械攻擊等方式。這些侵害所造成的傷害,有時候可以看得見的(如淤傷或割傷),有時候是內傷,未必能夠以肉眼察覺(如腦震盪或脫臼)。

精神上的侵害則可以區分為言詞虐待、心理虐待、性騷擾與經濟控制四種。

言詞虐待:使用言詞、語調予以脅迫、恐嚇,以企圖控制被害人,例如如謾罵、吼叫、侮辱、諷刺、恫嚇、威脅傷害被害人或其親人、揚言使用暴力等。

心理虐待:採取竊聽、跟蹤、監視、冷漠、鄙視、羞恥、不實指控、試圖操縱被害人等足以引發精神痛苦的不當行為。

性騷擾:強迫性幻想或特別的性活動、逼迫觀看性活動、色情影片或圖片等。

經濟控制:涵蓋不提供生活費、過度控制家庭財務、強迫擔任保證人、強迫借貸等惡性傷害自尊的行為。

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數月前,咱們的政府不知道哪根筋不對勁,居然自掘墳墓,主動開了張三個月內創造所謂「有感經濟」的政治支票。

昨天支票到期,全國上下似乎只聽到經建會主委尹啟銘說「自己有感覺」,而經濟部長施顏祥則表示「感覺是很主觀的」

不知道緣由的人,猛然聽到這兩段發言,恐怕會以為尹主委和施部長是在討論戀愛問題呢!

痛苦指數

其實,我們可以用比較客觀的方法來衡量民生經濟是否有所改善。

經濟學上有個廣為人知的統計指標叫做「痛苦指數」(misery index),是在1960年代末期,由當時在美國擔任詹森總統麾下「經濟顧問委員會」主席的經濟學家歐肯 ( Arthur Okun) 所提出。歐肯當初設計的痛苦指數很簡單,就是「失業率」和「通貨膨脹率」的總和。後來陸續有經濟學家提出各種修訂過的痛苦指數,以便更精準地捕捉國民生活條件的改變。但是,由於歐肯版痛苦指數的計算方式最簡單,雖然實證上不盡理想,仍廣被世人所採用。

接著,在福特總統任內,雖然美國的痛苦指數是處於下滑的階段,在1976年的總統選舉,卡特仍然頻繁地引用痛苦指數攻擊福特,並贏得選舉。諷刺的是,由於在卡特總統的任內,痛苦指數持續維持在20%以上的高檔(比福特時期還高),導致後起之秀雷根在1980年的選舉時,緊抓著當時的痛苦指數,再三質疑卡特之治國能力。

當民眾的痛苦被量化成簡單易懂的數字之後,雷根便理直氣壯地向選民說:「過去三年八個月可以用一句話來描述,那是一場美國悲劇。」感人的演說讓雷根勢如破竹,獲得壓倒性勝利,而痛苦指數也從此成為家喻戶曉的經濟名詞。

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處於日益高齡化的台灣,哪個地區的青壯年肩上負擔最沈重?

根據政府的標準,台灣從1993年就邁入高齡化社會,65歲以上老人所占人口比例持續攀升,2011年底已達10.9%。至於老化指數,則從2001年的42.3%,一路飆升至2011年的72.2%。(註:老化指數 = 65歲以上人口 / 未滿15歲人口 x 100%)

老化指數破百的縣市:嘉義縣、澎湖縣和雲林縣

老化指數主要是看老人相對於孩童的比例,指數破百代表該地區的老人比小孩還要多。倘若無法從外地「補貨」的話,當地在未來將會面臨勞動力嚴重缺乏的問題。

以縣市區分(2011年尾統計),老化指數最高的前三名通通破百,依序為嘉義縣 (119.34%)、澎湖縣 (110.81%) 以及雲林縣 (104.76%),緊追在後的則是南投縣 (97.38%) 和金門縣 (96.04%)。

青壯年最吃力的縣市:還是嘉義縣

老化指數是看未來,現在又如何呢?

這就要看所謂的「扶老比」。

「扶老比」是指老人相對於青壯年人口的比例(65歲以上人口 / 15-64歲人口 x 100%)。扶老比越高,表示每位具有勞動力的青壯年所必須扶養的銀髮族越多,將會相當吃力。

以2011年底的數據來看,最辛苦的仍然是嘉義縣,扶老比高達22.24%。之後依序為雲林縣、澎湖縣、南投縣和苗栗縣。

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新一代的韓國人,恐怕壓根兒沒聽過「亞洲四小龍」這個名詞。因為,如同香港和新加坡一般,韓國早就不把台灣視為競爭對手了。

但是,韓國人可能搞錯了。

韓國人眼中的「台灣 vs. 韓國」

台灣的國土面積只有韓國的三分之一,人口不到二分之一,而2011年台灣的國民生產毛額,僅是勉強達到韓國的四成。此外,韓國更是早在1996年就加入了素有「世界富人俱樂部」之稱的「經濟合作與發展組織」(Organisation for Economic Co-operation and Development,OECD),儼然以已開發國家自居。這也難怪在韓國人眼中,台灣遠遠比不上韓國。

台灣vs韓國_01  

國家發展觀念的改變:經濟成長不再是唯一目標

韓國人這種看法其實已經落伍了。

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為了拼經濟,政府真的很有誠意,連行政院發言人胡幼偉都自發自動地下海「草船借箭」,犧牲小我名節,「沒花一文錢,就讓好多人終於知道行政院有個重要政策,那就是經濟動能推升方案」。

其實,胡幼偉太急著當現代孔明了,因為台灣本來就有個產業堪稱真正的「經濟動能推進器」。

那就是:智慧型手持裝置產業。

全球行動網路需求趨勢:沒有最高,只有更高!

雖然網際網路的普及已經超過20年,但就在最近短短數年的時間,行動網路在世界各地從無到有,快速崛起。這些智慧型手機和平板電腦的使用者,透過行動上網(例如3G),佔了全球網際網路使用量的比例,從2008年的區區0.6%,激增至現在的12%。    

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台灣的政府大概是全世界最喜歡辦理公共服務外包 (BOT) 的政府了。除了官位不能外包,很多原本該由政府執行的工作項目都開始外包,而今年啟動十二年國教之後,反正全國沒有幾個人對政府辦學有信心,教育部不妨認真考慮正式開放公立學校BOT吧!

公辦民營,是公還是民?

公辦民營理念的起源,主要在於對於公辦教育的不滿,根據吳清山 (1999) 之研究,其背景有三大因素,分別是「公立學校經營績效欠佳」、「減少科層體制的束縛」和「民間興學呼聲日高」。

其實台灣的國民教育早就半遮半掩地開放公辦民營了,主要的辦理方式可分為四大類型

  1. 管理合約
  2. 民間承包
  3. BOT
  4. 特許學校

 

這些公辦民營學校之中,宜蘭的慈心華德福中小學算是相當著名的一個案例(如下圖),一般公立學校的收費標準,卻提供台北美國學校等級的教育品質,難怪想要入學的學生大排長龍,聽說至少要有三年的戶籍資歷才有機會就讀。

 

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台灣人雖然不怎麼虔誠,但是宗教組織相當活躍、擅長多角化經營、而且提供多采多姿的節慶活動。

根據研究,台灣的宗教登記採自願制,目前一共有27個宗教組織按照《監督寺廟條例》、《人民團體法》或《民法總則》中有關基金會和社團的規定,向內政部宗教輔導科登記。個別宗教活動場所雖然可以向地方當局登記,但是很多場所選擇不登記,而以宗教領袖的個人財產來運作。已登記的宗教組織享有免稅待遇,但必須提交年度財務運作報告。不登記的唯一後果是無法享有正式登記宗教組織的免稅優惠待遇。

宗教組織可以辦學校,但是經教育部核准設立的公私立小學、中學或高中,不得進行強制性宗教教學。教育部核准設立的高中,雖然不可強制進行宗教教學,但是可開設宗教研究選修課程,條件是這類課程不偏袒特定宗教信仰。大學和研究機構可以設立宗教研究系所。有許多教育部立案的私立的宗教學院,比方說佛教法鼓山社會大學、基督教長榮大學神學院、華梵大學佛教學院和佛光大學。

台灣人的虔誠程度只有中等

根據蓋洛普在2006-2008年的調查,和世界各國比較,台灣人的宗教虔誠程度只能算是「中等」(Average),比美國的「不怎麼虔誠」(Less religious) 稍微高一級。

Religion_in_the_world

 (圖片來源:Wikipedia

馬祖是台灣的寺廟之都 

根據內政部的統計,全台灣去年一共有將近12000間寺廟,平均每1941人就有一間宮、寺或廟。

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自殺,是國人十大死因年度排行榜的常客,但是「自殺族」卻得不到成比例的社會關注與協助。

政府和民間往往投入大量資源對付其他主要死因(例如癌症、各種疾病和事故傷害),但是對於有「自殺傾向」的人民,可能是源於文化的禁忌,或許是政策性的忽視,卻吝於給予足夠的協助,拉他們一把。

台灣人的自殺率高居全球前段班

台灣2011年的每十萬人口自殺死亡率高達12.3,在100多國之中可以拿到30名左右的「好」成績。(註:各國自殺統計取得不易,資料年份也不一致,僅供參考。)

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颱風、地震、強降雨!你是否覺得天災的發生頻率越來越高,而且造成的傷亡損失日益嚴重?

根據內政部消防署的資料,我們分析了過去53年 (1958-2011),一共306次曾經造成災害(人員傷亡或財物損失)的天災。

颱風最多、但是水災最殺

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台灣的大學生為何擔心畢業即失業?產業界為何老是抱怨人才難尋、大學畢業生越來越難用?這個弔詭的導因有很多,其中之一就是大學的定位出了嚴重問題,造成大學學歷越來越沒有價值。

台灣的高等教育制度在1986-1996年間屬於開放階段,政府開始放寬私立大學的設立標準,全國的大學數量因此從1986年的28所增加至1996年的67所(包括大學和學院)。而1994年四一零教改聯盟提出「廣設大學」的口號,1996年教改會也給與正面回應,於是我國的大學教育開始進入擴張階段。「廣設大學,壓縮技職」的結果,截至去年(2011年)為止,全國的大學數量已經成長至不可思議的148所,為1996年的2.2倍!

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台北市南港區的人口在2005-2010年間幾乎沒有成長,但是平均房價卻暴漲了一倍,從每坪21萬元漲到45萬元,難道這就是我們所追求的都市更新嗎?

都市更新究竟是為了把破爛醜陋的舊房子拆掉,再重新蓋出一棟棟以現代工法建造的「新」大樓?是整修老宅,替老房子發掘「新」用途,賦予社區一個「新」文化?還是設法維護具備歷史意義的建築或社區,讓當地原有的歷史精神得以傳承,以「新」觀念推動社區的永續發展?

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古人常以「執子之手,與子偕老」形容婚姻,是一生只有一次的那種完美婚姻,但也是種以「不離婚為前提」而結合的婚姻。

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反核是個「潮」運動,而且是政治正確。

但是我們必須點出一個大家不願面對的真相:台灣這個蕞爾小島,可以搞「反」核,但是不能「廢」核。

為什麼?

讓我們來看看不能廢核的六個理由吧!

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新年新希望,你的龍年願望是生個龍寶寶嗎?

我們總以為龍年出生的人數會比其他生肖多很多,這個印象某種程度上是正確的。根據內政部戶政司的統計,雖然近年國人生育率跌得比股市還慘,但是上個龍年(2000年)的生育率高達13.76‰,有305,312個龍寶寶誕生,比之後的任何一年都高。(對照組:2010年的生育率掉到谷底,只剩7.21‰,不到17萬個新生兒。)

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愛滋病未必皆因「愛」而滋生。在雲林縣,因為使用不潔針頭注射毒品而感染愛滋病的人數居然是因為同性間愛愛而中鏢人數的11倍,堪稱針頭之都!

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real.jpg

什麼都漲,就是薪水不漲

物價直直漲,究竟咱們的薪水跟不跟得上啊?

你猜得沒錯,答案是否定的

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